44、行草挥毫，写时代风云（求鲜花..（1 / 1）

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呼！

吐了口浊气，缓减心中烦躁，他缓缓抬头，不由苦笑。

他知道，终于遇到，任何一次考试，都会碰到的拦路虎了。

“书到用时方恨少啊。”他忍不住嘀咕一句。

八股的体裁在明初，虽然还没有历史后期那么严苛。

但也已经有了一定规范。

就好似这开局破题。

虽然不像后来，要求对偶、对仗。

可明确要求，必须两句破题。

第一句，就是引述大儒注解。

就好像他划掉的包氏、朱熹注解。

每个时代，大儒对相同的圣人言论，都会根据时代的不同，时代的要求，或是细微，或是跨度十分大的进行全新的诠释。

第二句就是在契合大儒注解基础上，引申自己在一些细微方面的全新认识、诠释。

破题提出自己的论点。

他曾背诵过一篇，以传统文化为抓手，全新诠释君子不器，进而引申出：劳动不分贵贱，只有分工不同的文章。

那篇文章，大气磅礴，气势雄浑。

把酸臭清高，瞧不上劳动的旧文人，驳斥的体无完肤，生不出一点反驳的念头。

他也想要试着，把劳动不分贵贱，只有分工不同这个观念，植入到大明。

这并不是他想要博人眼球。

若想要博人眼球。

他知道，很多更加具有先进性、建设性、优越性关于君子不器的明朝中后期注解。

可那些，不是他想要的。

他只是想以这个为切入点。

希望能给大明现在这种网格化扁平模式，带来一点新的东西。

太祖，是个很复杂的人。

若是论惜民力、爱民切。

历数所有皇帝，太祖朱元璋绝对能名列前茅。

他是认同劳动的。

认同不存在不劳而获，以及不劳而获的不正义性的。

但他又通过人为的设置籍贯，把人分为民籍、军籍、商籍等等繁复的种类。

进而分出了三六九等。

把整个社会，割裂成一个个类似孤岛一样的网格。

生活在其中的普通百姓，被严格的束缚着，稍微转身，都会碰壁，碰撞到这种无形的规则壁垒。

这样的确有好处。

太祖用了和历朝历代一样数量的官员，实现了历朝历代，都没有达到的管理深度、广度。

官员的作用，就是维护这些规矩形成的网格，不被撕裂破坏。

不用陷入繁复的百姓之中。

有效的降低了管理成本。

可他却知道，这恰恰是历史上，大明朝越来越虚弱的重要原因之一。

当然，他也知道，就他现在的身份地位，根本没资格插手这样一个重大国策。

所以他想从劳动者入手。

真正的劳动者，就是那些贫苦百姓。

先提升他们的地位。

比如那些收集夜香、提供刷马桶服务的秦淮河畔贫民。

他们付出劳动，换取报酬。

没有比他们，更纯粹，更具有正义性的人了。

本来他们应该是受人尊敬的。

但恰恰相反。

他们却是最让人看不起的。

虽然是劳动百姓，拥有民籍，可在人们眼中，他们比那些勾栏青楼中的贱籍风尘女子，也好不到那里去。

甚至还不如呢！

他想试着，从这个小的方面切入。

凡是真正从事劳动，无论是读书人自以为高贵的脑力劳动，还是秦淮河贫民收集夜香、刷马桶的劳动。

都是平等的，没有贵贱之分。

只要太祖皇帝能认同这个观念。

那么，未必没有可能改变现在的贵贱划分。

别小看一个小小，看似普通的认同观念的转变。

这种普遍共识认同发生的任何一点轻微变化，都会对整个民间社会的繁荣活跃、创造产出价值，产生难以估量的虹吸效应。

可他现在遇到了一个问题。

第一句，大儒注解中，凡事他能想到的，关于‘君子不器’的注解都不合适。

不器二字的诠释，有些大儒注解倒是相似能用。

可君子就完全不同了。

历朝历代的君子，在这些大儒眼中，都是品德高尚的读书人。

而他想要论证的则是劳动者。

“主谓宾，君子这个主语就与历朝历代大儒们认为的君子完全不同，他们的注解怎么用？”朱恪苦笑摇头。

当然了。

他不是真的没办法。

破题并不是要求，第一句，一定用大儒注解。

足够自信，可以自己以‘君子不器’这句原话，提出完全独属于自己的注解。

只是，据他所知。

从宋代开始，出现八股文章的雏形开始。

只有极少个别人。

敢直接以士子身份，注解圣人言论的。

说白了，这样干，首先就会给评阅人，一个狂妄自大的印象。

给阅卷人，先入为主留下这么一个印象。

没几个士子，有自信，能凭接下来的论证过程，彻底扭转阅卷人的感观。

所以极少有人这么干。

他相信，肯定有类似的大儒，提出过，把君子与劳动者联系在一起的论述。

毕竟数千年了，士人当中，还是出现过不少，不沽名钓誉，真正忧国忧民的人。

这些人都有自己对四书五经，独属于自己认知的注解。

可这些人不够出名，他们注解的四书五经传播不广，甚至有些，只有那种传世书香门第才有收集。

这也是这个时期读书人，为什么要花数十年，或许才能中举的原因。

收集所有大儒新注四书五经就不是普通人能担负的。

而把这些大儒的注释，全都掌握，那就更加困难了。

大家都用影响力最大，传播最广泛的，类似朱熹、包氏注解。

又会落于俗套平庸。

他学国学，学的也就是影响力最大的那几个人的注解。

“这是逼着我上梁山，只能狂妄一把了！”朱恪苦笑说着，神色却变得坚定起来。

他决定了。

自己做大儒才有资格做的事情。

自己直接重新诠释‘君子不器！’

虽然冒险，可他还是有底气的。

前世背诵过的那片文章，气象之恢弘，磅礴，能让天下酸臭旧文人尽折腰。

他就不相信，不能打动现在的士人。

不能通过后面磅礴之势，一举扭转评阅人先入为主的不好印象！

想到这里，他就不再犹豫，沾墨、提笔、草书挥毫……

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