第六百七十七章玉门关！（1 / 1）

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但大漠孤烟，长河落日的景色，却是让人观之心胸开扩，忍不住赞叹天地之壮美。

而玉门关，就这样的矗立在天地间，矗立在大漠中！

黄土垒就，墙高10米、上宽3米、下宽5米的城墙，西北各开一门。

玉门关地处河西走廊最西端疏勒河南岸，由戈壁、荒漠、河流、湖滩共同组成的自然地理环境中。

北与北山相望，南与祁连山呼应，东南距敦煌市约90公里，西距罗布泊东部边缘约150公里。

此区域在地理区域上具有东西交通分界的标志地位，自古以来就是东、西方交通的重要通道。

玉门关的关墙很雄伟，夯土的城墙十分高大，虽然远不能同山海关这样的要塞群相比。

但在西域，这已经能够算是一座雄关要塞了！

玉门关要塞群东起仓亭燧、西至显明燧、南至南三墩。

整个要塞群核心区以小方盘城为中心，呈东西线性分布，东西长九十里，南北宽约一里。

包括城址四座，烽燧六十二座，背靠长城段。

易守难攻！

御驾抵达了玉门关前，玉门关守军早早的便出关来接驾。

玉门关靠近西域，是东西方交流的要道，还能挟制草原。

重要性不需要多加赘述！

汉军在玉门关驻兵万人，还都是精锐中的精锐。

为了能够稳定地方，控制周边的游牧部落。

汉军在玉门关的驻兵，全部都是清一色的骑兵，即使不能骑射，也是能够骑马转进下马作战的龙骑兵。

要求的就是整个玉门关附近，不管什么地方发叛乱，驻防汉军都能够迅速投入战场。

玉门关外，万余骑兵一字排开，望去黑压压的一片。

玉门驻军的战马用的都是河西马，以及一部分的高原马，虽然体力不如蒙古马。

但从肩高上来讲，却是要超过蒙古马一大截。

高大雄健的战马，全副武装的骑兵，列阵整齐，带给人的威慑力十足。

汉军在西域的统治秩序，就是靠这样的威慑，一点点建立并且稳固下来的。

雄伟的关墙前，一个个汉军士卒挺胸抬头的站立着。

万余人排成整齐的方阵，横看竖看都是一条线。

甲胄和刀枪在阳光下闪烁着寒芒，旌旗飘扬，人马噤声，气氛庄严肃穆。

所有人都知道，皇帝要来玉门关巡视了。

……

感受着天地间的萧瑟和肃杀，刘易骑在一批毛色纯白的战马上，遥望远处的玉门关。

“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”

“这便是玉门关了！”

在他身边，是禁卫军团护卫，随行宫女内侍数量并不少。

御驾迅速抵达了玉门关外，刘易一身金甲，骑着战马缓缓行至玉门关守军面前。

刘易高举右手，向万余守军挥手示意。

万余守军齐齐右手锤击胸膛，向皇帝行军礼致敬，并且发出一阵阵整齐的呼喝。

“万胜！”

“万胜！”

“万胜！”

“……”

刘易纵马在阵前飞掠而过，所过之处，欢呼声如同海浪般此起彼伏。

在巡视完玉门关驻防军之后，刘易的御驾进入了关城内。

第二日，御驾行营发出圣旨，召玉门关附近各大小部族首领觐见。

传递圣旨的快马四出，向玉门关附近各部落传递圣旨。

各个接到圣旨的大小部落首领纷纷向玉门关集结。

……

玉门关往北的大草原上，春天的草原是草原最美丽的时候。

牛羊从冬季的寒冷中熬了过来，在广袤的草原上啃食着新鲜发出嫩芽的草叶。

望着远处在草地上悠闲吃草的羊群，奥沙切尔骑着马背上，享受着远处徐徐吹来的春风。

春风带着丝丝缕缕的水汽，还有清甜的草香，拂面而来的感觉，让奥沙切尔感到非常的舒服。

小冰河气候下，草原上其实比关内还难熬。

好不容易熬到了开春，部落的牛羊损失不大，奥沙切尔这才送了一口气。

作为部落的首领，部落中几百户牧民的领袖，奥沙切尔在享受权力的同时，也要担负责任。

治下的牧民如果在冬天损失太过惨重的话，他是要被大汉官府治罪的。

大汉官府在草原上推行改游牧为定牧，推广青储草料，该蒙古包为砖石屋舍，以部落为基础单位修建村落定居……

各种手段下来，草原上的牧民面对天灾的抵抗力要超过以前很多。

也正是因为如此，草原上的部落在内附之后，对大汉的各种政策才没有感到不满。

即使是大汉派出的基层官员侵夺了部落头人的权力，蒙古人也是捏着鼻子认下来了。

当然，更重要的原因是游牧民族既然已经定居了下来，还修建了村庄定居点。

改游牧为定牧，那他们在面对武德充沛的汉军时，基本上是没有什么抵抗之力的。

以往的中原王朝强盛时期，草原游牧民族之所以难搞，并非他们的武力有多强。

毕竟在中原王朝最强盛的历史阶段，看全世界都是渣渣！

双方真要是摆开阵势开片，游牧民族不可能顶得住。

但是，游牧民族一但撒丫子跑起来，中原王朝也没有办法，毕竟草原是游牧民族的主场，对方还都是骑兵，压根追不上。

但现在不同了，游牧民族开始改游牧为定牧，还在大汉的支援下，修建了村庄，定居了下来。

如此一来。游牧民族也就基本上没什么威胁了！

面对强势的大汉，谁还敢抵抗？或者说，即使抵抗了，又怎么可能真的抵抗得了？

不过，为了照顾草原上的蒙古人的情绪，大汉再向部落派出基层官员时。

却并非直接派遣汉官进入部落，而是在部落中选举威望隆重的牧民。

然后再让牧民前往关内或者草原上的大城市接受思想教育，汉化教育，以及基层官员履职教育等。

然后再将人派回部落中，担任部落的基层官员。

勉强算是一种自治！

这些官员的升迁提拔，全部控制在大汉手中，这些官员会是什么立场，也就可想而知了。

大汉靠这样的手段，迅速消化着草原，要把草原变成一片汉土。

奥沙切尔就是这样的一名大汉派遣在部落中的基层官员。

他是蒙古人，传统的贵族出身，只不过由于家道中落，他和普通牧民的差距也只是他认识字，普通牧民不认识。

仅此而已！